高昌故城位于吐鲁番以东偏南的，高昌故城规模宏大。总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。如今其城郭高耸，街衙纵横，护城河道残迹犹存，城垣郭壁保存完好，内城、外城、宫城三重层层叠立。距高昌故城6公里处，有“地下博物馆”之称的阿斯塔那——哈拉和卓古墓群,具有相当高的历史与考古研究价值。

　　位于吐鲁番东郊的苏公塔，是一座造型新颖别致的伊斯兰教古塔，是西域现存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今有200多年的历史。它是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的次子苏曼,为纪念其父的功绩,表达对清王朝的忠城，自出白银7000两建造而成。吐鲁番以西的雅尔乃孜沟中的交河故城，最早是西域三十六国之一的“车师前国”的都城。《汉书·西域传》称：“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河城”。吐鲁番以东的柏孜克里克千佛洞，唐代称“宁戎窟”。其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约1200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，建筑形式最多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。而高昌地区时代最早、规模最大的石窟是吐峪沟石窟，距高昌故城仅10余公里，是当年高昌文明的一部分，其盛衰与高昌政权的存亡关系至密。9世纪中叶，维吾尔族历史上的大迁徙，开创了西域文学史上的一个新时期。由于这两个古国所处的历史、地理、宗教等方面的差异，因而在文学上呈现出双峰对峙、二水分流的局面：一是摩尼教、佛教及汉族文化影响下的高昌回鹘文学；一是伊斯兰教及阿拉伯、波斯文化影响下的喀拉王朝文学。

　　高昌地处丝绸之路要冲，是中原文化和东罗马文化、古波斯文化、印度文化的第一个交流荟萃之所。外来文化通过高昌传入中原，中原文化又通过高昌传向外域，两者的结合便产生了高昌文化的特色。当然，在高昌文化中起主导作用的无疑是汉文化。为研究这一驳杂的文化便产生了高昌学。高昌学的研究不仅仅是以这一地区的土著文化为对象，还涉及到中原文化等诸多方面的内容。